nV生SHeNY1N起来：[占有我！]27
我已经占有你了！
还没，还没！
nV生不是不美？但失去R0UT里面的魂？藉着抚wei，慢慢R0UT转醒过来，充满感觉。
[你要舒放你的R0UT！]
[喔？我不会！]
[要进入那个两人世界！]
[喔！喔！会痛！]
[要随着节奏上来！]
[是这样？]nV生倒是很有音乐细胞。
他们终於圆妙起来了！
吃过中饭，易儿还是带他回家。
chui着冷气。冷气的世界，好像是另外的一个世界？R0UT从奇怪的地方，施放出奇怪的元素。纠缠中，充满鱼儿的腥味。又有水草的味dao，十分凉美，如浸泡在山溪之中。
易儿的R0UT是会说话的。
虽然没有下洗子漂亮？而後座力充足。
这样R0UT得到舒放。
第九章：静静地躺着
下午三点多，老伯起来打
开发出来的心灵世界
与古月缠绵了一夜。很累，两人昏昏睡去。睡到早上10点钟才起来，漱洗以後乌义开始写笔记。
灵魂的颤栗以及R0UT里的恩恩a1A1，不可思议的复活了！
nV生终於享用到男人的滋味！她快到中午才爬起来。漱洗後，匆匆离去。她去拿早餐和午餐过来。易儿一直盯住她看。她连走路应该出哪一脚也不会？
R0UT不专一，心也纷luan！好像有很多东西要冲出来？R0UT里面隐藏的东西，实在太多了！心灵亦然！
她去巫师家提着食物过来。
R0UT好像不是自己的？有一半是乌义的？
是不是？
这是一个新开发的世界！
在不知名的世界，有人C控着？
一切细细密密的颤动着。
她感觉一刻也离不开乌义了！真糟糕！要Si了？
她所有的Ai，以及奇妙的节奏？依旧在，没有消失？还在Ai中。并没有丢？
以山上nV生的执着，她决定一辈子跟着他。
寄生者以即被寄生者都同意这个看法。这样从此以後，灵r0U不再分家。
有了一致的感觉，以及方向。
吃过饭，乌义忙着写。他看起来b巫师还要神？可以不断的写？
她躺在地板上睡个午觉。
把大床留给乌义和易儿。
天然冷气飘了进来。
台东本来是平埔族归航之乡。随着cHa0汐，他们会在这里登陆。进入台东山区。後来客家人也住进去。成为一个新开发的世界。
2017.9.29星期五。在李茶的家。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币一，荷兰人撒钱，注解：虚张声势。
易儿来读dao德经。
易儿说：[从dao章第二十一
孔徳之容，惟dao是从。
dao之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有JiNg；其JiNg甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之壮哉？以此。
是什麽意思？]
老伯说：[从dao之章21
把一个聚焦镜放在德这一件事上，他的面容大概就是惟dao是从。
孔，小小的dong。德放在dong里？他的面目就是惟dao是从。
还是孔子的德行就是惟dao是从？好像不是？
dao不是物，系於物中，只是恍只是惚，看不清楚？知不能白？
惚兮恍兮，其中有象，在受Y的区域里其中有象出现。
恍兮惚兮，其中有物出现。非无有而空？
窈兮冥兮，其中有JiNg，JiNg神在其中。其JiNg甚真，其中有信。可以彼此相应。
自今日以及古代？其名不去？以阅众生的名。
我怎麽知dao众生相的状态？以这个dao德来说说明白。]
易儿说：[什麽事又什麽事了？以空言空，不知所云？]
月溪大师说：[先人用老庄周易的dao理去解释佛经。
佛法以真如实相，为最究极之本T，而老庄及周易则以无始无明为最究极急之本T，奇源不同，故宗致各异。
昔汉明帝时，佛经初传入中国，简陋短缺，学者未能窥其JiNg义所在，一直到符秦鸠mo罗什师广之，大乘经论，印度空宗般若思想，才开始进入中国，然真如实相之要旨，人尚未尽明了。
这时候，正好是老庄思想盛极渐衰之际，一班聪慧尝哲之士，多去老子而归於佛，故佛法获得迅速之发展，当时一般高僧，都先学老庄之说，其其发挥般若空之理，也就多引用老庄周易以为注脚，每以老子所谓的无，用来解释般若之所谓空，无之与空，表面虽若近似？而意义则完全不同，盖空宗初入中国，一般人尚未懂得[空]字之妙义也。
老子之[无]，即[无极]，[虚无]之义。
佛家所谓[无始无明]是也。
是一zhong空dong冥渺境界，而般若之空，及第一义[空]，非[需空]之空空dongdong之[空]？
而佛X遍满虚空，圆满现成如如不动妙用恒沙之义，老庄之本T既是[虚无]，宇宙万物，不过是由无生有，由有归无，只好让他自由liu行，不必分别好了？
所以老庄变成虚无主义，自然主义，佛法之本T为[真如]，T用ju足，yu达[真如]，必须修行，打破无始无明，故产生六波罗mi之积极思想，又以真如自X之一T同悲，故产生利己利人之大乘思想，奇缘不同，故其致各异，然而当时学者尚未察此[无]与空，等视有观。因此两zhonggen本思想之混沌不清，也陷於一般後学於拖泥带水之境，千载之下尙无为之明白指出者，良可慨也，用老子庄子周易三书，六乾时称三玄，用三玄及儒书以解佛经，谓之[格义]。]
易儿问：[无始无明之前是什麽？]
老伯说：[空，第一义智因！]
[之前呢？]
[没有之前了？]
[为什麽？]
老伯说：[真如本来就有！没有之前？]
[这样我们还要整理下去吗？]易儿问。
老伯说：[没有问题？也好推介月溪大师的思想!]
易儿说：[好吧！我是怕我们叛离佛法X！]
[不会！]老伯说。
天气还是很热！
室内升高到33度。外面几乎是36度以上。
老伯静下来打。
灵美的小镇
nV生带他们离开古月村，shen入一片山，也就是x1血鬼伯爵的地盘。
x1血鬼终於灭绝，自从老伯爵Si後，山上再也没有x1血鬼了？这是一个山dong，往里面走，越走越大！哪些石bi是凿出来的！乌义想起了小矮人。只有小矮人才有这个能耐，把岩dong凿得那麽高。
出了山dong是一个山谷。
有一个小镇叫zuo：灵美镇。
那里有一个加油站。卖的不是汽油，而是电！以及各zhong生物的能量。店员有四个男生，一个nV生。皆chang得很灵美俊秀。一切净净洁洁的，彷佛不食人间烟火？
小镇有很多外界的商品，不知怎麽运进来的？
後来才知dao这个镇的地是活动的，他会一职旋转。时而衔接山dong，时而衔接公路。
好像一个球T埋在土里，半夜开始旋转。他有四个方位。转到山dong就只有山dong一个出口。转到公路，就只有公路向外开放。转到天窗就只有天空有一个dong可以让直升机，小飞机进来。转到河，就只有河liu能进来。
[灵异离不开智慧的激浪。
他们在表法激励着智慧。不想及五yu乐来。
所以人世chu1於yu界中。
这里却是一个灵界的世界？几乎没有sEyU？是素的！]乌义说。
时间一久，镇民就迷上乌义的智慧语言。而来跟他b智慧！
所以乌义也很忙。
他们在灵美村待了一个月，才告辞离去。对到山dong时，他们从山dong出去。回到人间。
後来nV生也跟乌义下山。nV生叫：矮ma。其实她很高180。
听说这两天气温会升高到37度。
我已经占有你了！
还没，还没！
nV生不是不美？但失去R0UT里面的魂？藉着抚wei，慢慢R0UT转醒过来，充满感觉。
[你要舒放你的R0UT！]
[喔？我不会！]
[要进入那个两人世界！]
[喔！喔！会痛！]
[要随着节奏上来！]
[是这样？]nV生倒是很有音乐细胞。
他们终於圆妙起来了！
吃过中饭，易儿还是带他回家。
chui着冷气。冷气的世界，好像是另外的一个世界？R0UT从奇怪的地方，施放出奇怪的元素。纠缠中，充满鱼儿的腥味。又有水草的味dao，十分凉美，如浸泡在山溪之中。
易儿的R0UT是会说话的。
虽然没有下洗子漂亮？而後座力充足。
这样R0UT得到舒放。
第九章：静静地躺着
下午三点多，老伯起来打
开发出来的心灵世界
与古月缠绵了一夜。很累，两人昏昏睡去。睡到早上10点钟才起来，漱洗以後乌义开始写笔记。
灵魂的颤栗以及R0UT里的恩恩a1A1，不可思议的复活了！
nV生终於享用到男人的滋味！她快到中午才爬起来。漱洗後，匆匆离去。她去拿早餐和午餐过来。易儿一直盯住她看。她连走路应该出哪一脚也不会？
R0UT不专一，心也纷luan！好像有很多东西要冲出来？R0UT里面隐藏的东西，实在太多了！心灵亦然！
她去巫师家提着食物过来。
R0UT好像不是自己的？有一半是乌义的？
是不是？
这是一个新开发的世界！
在不知名的世界，有人C控着？
一切细细密密的颤动着。
她感觉一刻也离不开乌义了！真糟糕！要Si了？
她所有的Ai，以及奇妙的节奏？依旧在，没有消失？还在Ai中。并没有丢？
以山上nV生的执着，她决定一辈子跟着他。
寄生者以即被寄生者都同意这个看法。这样从此以後，灵r0U不再分家。
有了一致的感觉，以及方向。
吃过饭，乌义忙着写。他看起来b巫师还要神？可以不断的写？
她躺在地板上睡个午觉。
把大床留给乌义和易儿。
天然冷气飘了进来。
台东本来是平埔族归航之乡。随着cHa0汐，他们会在这里登陆。进入台东山区。後来客家人也住进去。成为一个新开发的世界。
2017.9.29星期五。在李茶的家。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币一，荷兰人撒钱，注解：虚张声势。
易儿来读dao德经。
易儿说：[从dao章第二十一
孔徳之容，惟dao是从。
dao之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有JiNg；其JiNg甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之壮哉？以此。
是什麽意思？]
老伯说：[从dao之章21
把一个聚焦镜放在德这一件事上，他的面容大概就是惟dao是从。
孔，小小的dong。德放在dong里？他的面目就是惟dao是从。
还是孔子的德行就是惟dao是从？好像不是？
dao不是物，系於物中，只是恍只是惚，看不清楚？知不能白？
惚兮恍兮，其中有象，在受Y的区域里其中有象出现。
恍兮惚兮，其中有物出现。非无有而空？
窈兮冥兮，其中有JiNg，JiNg神在其中。其JiNg甚真，其中有信。可以彼此相应。
自今日以及古代？其名不去？以阅众生的名。
我怎麽知dao众生相的状态？以这个dao德来说说明白。]
易儿说：[什麽事又什麽事了？以空言空，不知所云？]
月溪大师说：[先人用老庄周易的dao理去解释佛经。
佛法以真如实相，为最究极之本T，而老庄及周易则以无始无明为最究极急之本T，奇源不同，故宗致各异。
昔汉明帝时，佛经初传入中国，简陋短缺，学者未能窥其JiNg义所在，一直到符秦鸠mo罗什师广之，大乘经论，印度空宗般若思想，才开始进入中国，然真如实相之要旨，人尚未尽明了。
这时候，正好是老庄思想盛极渐衰之际，一班聪慧尝哲之士，多去老子而归於佛，故佛法获得迅速之发展，当时一般高僧，都先学老庄之说，其其发挥般若空之理，也就多引用老庄周易以为注脚，每以老子所谓的无，用来解释般若之所谓空，无之与空，表面虽若近似？而意义则完全不同，盖空宗初入中国，一般人尚未懂得[空]字之妙义也。
老子之[无]，即[无极]，[虚无]之义。
佛家所谓[无始无明]是也。
是一zhong空dong冥渺境界，而般若之空，及第一义[空]，非[需空]之空空dongdong之[空]？
而佛X遍满虚空，圆满现成如如不动妙用恒沙之义，老庄之本T既是[虚无]，宇宙万物，不过是由无生有，由有归无，只好让他自由liu行，不必分别好了？
所以老庄变成虚无主义，自然主义，佛法之本T为[真如]，T用ju足，yu达[真如]，必须修行，打破无始无明，故产生六波罗mi之积极思想，又以真如自X之一T同悲，故产生利己利人之大乘思想，奇缘不同，故其致各异，然而当时学者尚未察此[无]与空，等视有观。因此两zhonggen本思想之混沌不清，也陷於一般後学於拖泥带水之境，千载之下尙无为之明白指出者，良可慨也，用老子庄子周易三书，六乾时称三玄，用三玄及儒书以解佛经，谓之[格义]。]
易儿问：[无始无明之前是什麽？]
老伯说：[空，第一义智因！]
[之前呢？]
[没有之前了？]
[为什麽？]
老伯说：[真如本来就有！没有之前？]
[这样我们还要整理下去吗？]易儿问。
老伯说：[没有问题？也好推介月溪大师的思想!]
易儿说：[好吧！我是怕我们叛离佛法X！]
[不会！]老伯说。
天气还是很热！
室内升高到33度。外面几乎是36度以上。
老伯静下来打。
灵美的小镇
nV生带他们离开古月村，shen入一片山，也就是x1血鬼伯爵的地盘。
x1血鬼终於灭绝，自从老伯爵Si後，山上再也没有x1血鬼了？这是一个山dong，往里面走，越走越大！哪些石bi是凿出来的！乌义想起了小矮人。只有小矮人才有这个能耐，把岩dong凿得那麽高。
出了山dong是一个山谷。
有一个小镇叫zuo：灵美镇。
那里有一个加油站。卖的不是汽油，而是电！以及各zhong生物的能量。店员有四个男生，一个nV生。皆chang得很灵美俊秀。一切净净洁洁的，彷佛不食人间烟火？
小镇有很多外界的商品，不知怎麽运进来的？
後来才知dao这个镇的地是活动的，他会一职旋转。时而衔接山dong，时而衔接公路。
好像一个球T埋在土里，半夜开始旋转。他有四个方位。转到山dong就只有山dong一个出口。转到公路，就只有公路向外开放。转到天窗就只有天空有一个dong可以让直升机，小飞机进来。转到河，就只有河liu能进来。
[灵异离不开智慧的激浪。
他们在表法激励着智慧。不想及五yu乐来。
所以人世chu1於yu界中。
这里却是一个灵界的世界？几乎没有sEyU？是素的！]乌义说。
时间一久，镇民就迷上乌义的智慧语言。而来跟他b智慧！
所以乌义也很忙。
他们在灵美村待了一个月，才告辞离去。对到山dong时，他们从山dong出去。回到人间。
後来nV生也跟乌义下山。nV生叫：矮ma。其实她很高180。
听说这两天气温会升高到37度。