绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。25
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属。
见素抱朴，少私寡yu。
是什麽意思？]
老伯说：[作为一个统治阶级的人，绝圣弃智，以亲民，人民的利益百倍！
绝仁弃义，平时以待民，民恢复了孝慈。
绝巧弃利，老实生活，盗贼无有。这三者zuo文章还是嫌不足，那就附属在法令之中。
见素抱朴，就少了私心以及寡yu。]
易儿问：[为什麽？]
老伯说：[这是老子的理想国，统治者不要太聪明，不要当圣人，不要动不动就满口仁义治天下？不要取巧？不要追求大利益？不要把这些记载法令之中？要朴素，少了私心，寡yu，这样人民自然，利益百倍，恢复孝慈，盗贼无有，不要太扰民，无为而治！]
易儿说：[可以这样吗？]
[可以！]老伯说。
又说：[过简素的生活，亲近人民，像蒋经国一样！]
易儿说：[可是我喜欢穿好看的衣服？是给您看的！]
老伯说：[那是多花钱！]
[好嘛！]
老伯静下来打。
无为是什麽境界？
b方说：你今生有一定的事要zuo？
成chang，服兵役，jiaonV朋友，结婚，生子，买房。假定这是今生一定要zuo的宿命？
无为就是不要zuo其他的事。除此之外什麽事也不要zuo？升官发财，zuo生意赚大钱。都不要！平静过日子！
不去追求今生非zuo不可的事。
不出家。老实过日子！
不造新因。
甚至不读书。
佛家的无为是，没有对治的两边，就是无为学。空，无作，无愿，解脱，就是无为。
超出事物的法X空，就是无为。
而乌义17岁时所接受的启蒙，是美国ma尔腾博士的尽自己所能。
发挥自己的潜能，积极的创造世界新的生活。
是从个人主义发展出来的方法和理论。
尽自己所能，利益於群生。
这个方法正好与老子的无为而治相反。
美国人所以独强这麽久？就是从小训练个人的潜能，发挥出尽自己所能的力量来，必要时充分使出来。b方在珍珠港事件时，兵是个人的反应，是没有接到命令而去执行反击的！这样在日本人是zuo不出来的！
这个力量，就是美国人独强的地方。
老子认为天下万物，以及农作物，都会依循自然的法则，自己生自己chang。统治者的圣人，gen本不必伤脑jin？guan太多，作细小的事，如烹小鲜。就好了！不罗嗦，不扰民。这是老子至shen的清静无为自然成就的理论。
不再造新因？
无为而治在历史上曾印证过。就是汉初的文景之治！
菲律宾总统控诉台湾是毒品的制造地输出口。
民进党要联署要求总统特赦。
气温又升高至36度。一如夏日的天气。
中午他们还是吃鱼和大锅菜！
午後，易儿带他回家。
[无为是不是跟不攀缘？不合和的行为一样？]易儿问。
[b补攀缘，不合和还要积极！]老伯说。
[怎麽说？]
[农人从事田里的工作，工艺技匠制造物件车辆房屋，官僚guan理法律，各个人作本分的工作！是老子的思想！跟出家的思想，隐居山林的缘觉，是不一样的！但又不像菩萨发大心？]老伯说。
[那怎麽去界定什麽是今生的工作？什麽是多出来的？]易儿问。
[不打破现状吧？]老伯说。
易儿说：[那就没有推翻满情建立民国的事了？
也没有两蒋将国家机qi带到台湾来了？
当然也没有台湾经验，也没有李登辉的修宪？]
老伯说：[所以无为而治也是一zhong理想而已？因为我们还有b老子更bAng的佛法X！]
易儿说：[这个我知dao！]
老伯说：[我还是以为不能光讲dao德经？]
易儿说：[磁场变不一样了？是不是？]
又说：[我建议把月溪大师的话一同讲，不要多？一次讲一点点！就像上一次补充五十魔章一样！]
老伯说：[好哇！好哇！]
他们找来月溪大师的话补充在後面。
月溪大师说：[大乘用功有四zhong病！
一止病，将一切思想，勉强止住不起，如海水不起波，无一点浮沤？小乘断六gen，dao家的清静寡yu，绝圣弃智，皆此病也，佛X非止而合。
二作病，舍妄取真，将一个坏念tou改成一个好念tou，背尘合觉，背尘合尘，破一份无明，证一份法子，老子的：常无yu以观奇妙，常有yu以观其窍。孔子的：正心诚意。宋儒的：去rEnyU之私，存天理之正。皆此病也。佛X非作而得。
三任病，思想起也由他，灭也由他，不断生Si，不求涅盘，不执着一切相，不住一切相，照而常寂，寂而常照，对境无心，儒家：乐知天命。dao家的：返自然，归婴儿，皆此病也，佛X非任而有。
四灭病，将一切思想断尽，空空dongdong，如同石木一般，中乘破一念无明，老子的：惚兮恍兮，窈兮冥兮；庄子的坐忘，宋儒的：我心宇宙；以及印度外dao之师，皆此病也，佛X非灭而有。
凡为善知识指导学人用功，修大乘法，应该要远离此四病才合。]月溪一说，不同凡响。
他们去睡个午觉，下午三点才起床。易儿去拖地板。
老伯静下来打。
茂密的鹿仔树叶子
只剩下四株cug的鹿仔树，突然，停止了风雨飘摇，把fei厚的叶子覆盖整个树g树株。以前看起来是撑着伞，现在则是穿着宽松的绿衣。而且像是大帐篷。
一棵树的崛起，累积20年以上？必经千辛万苦，终於脱颖而出。有了cu壮的树g，终於形成一片叶海。
树，当然会珍惜他的经验。一切得来不易！
也因此必须以这个经验，向前行，持之有恒，再生存20年。
才不会前功尽弃，白忙一场。
可见稳定地向前走，是多麽的重要！
乌义还是回到古月之村。
高大fei美的19少nV，陪伴着他。他在打：台湾出名的海盗们。
明朝放弃了海上贸易，实在是因为阿拉伯人来到海上与沿海的人民贸易。阿拉伯就是元朝的sE目民族。
很灵活，又肯冒险，又守信用。所以生意zuo得很好。他们不g海盗的没有本钱的生意？
有难心的经营海上丝路，从锡兰岛到东南沿海。
明朝关起们来实施严苛的统治。对农民加课重税！加上东林党的清官误国。明朝很快就气数已尽。
nV生苍白怯弱，令人怜Ai。明明是高大的GU架，fei美的xbu的nV生，却十分慵懒。十分无助！
也就是灵r0U分离的样子。
山间夜晚常常下雨，起雾，发出山的怒吼来。
这样一大早醒来，就发现山岚垄罩山区。
山冒出山tou以下则在凄迷之中。
少nV跟乌义说：[巫师说：我是您的人，您就不用客气？]
乌义说：[业识是千百生的纠缠，我们不用在造就新的因缘，你还年轻，找个好人，将男生娶过来就是！
不然我帮你去找！]
[但是我的第一次要给您！]
[不用！那没什麽？纠缠是苦！]
午睡的时候，nV生坐在矮凳子上守护着他。
易儿来要，两人在床上zuo起来。
nV生惊恐万分，就是不肯走。
办完事，易儿跟她说：[本来你是可以买春的，但是因为你是chu1nV，]
nV生一听羞红了脸。
[老伯退了出来！]
nV生问：[那怎麽办？]
易儿说：[我也不知dao？]
其实倭寇的tou子是汪直。
汪直被胡宗宪ruan禁起来。以商量开放海上贸易为由。後来朝廷叫他把汪直杀了！他的手下，进攻内陆的定州。被诬为倭寇之luan。其实是汪直的人起来讨公dao。隆庆时期，海运解除。
关税升入惊人。海上贸易又兴起！颜思齐成为海上小霸王。往来日本和笨港之间。
中国本来就是海洋国家。JiNg於造船术，也有航海的人才！
为什麽要海禁？
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属。
见素抱朴，少私寡yu。
是什麽意思？]
老伯说：[作为一个统治阶级的人，绝圣弃智，以亲民，人民的利益百倍！
绝仁弃义，平时以待民，民恢复了孝慈。
绝巧弃利，老实生活，盗贼无有。这三者zuo文章还是嫌不足，那就附属在法令之中。
见素抱朴，就少了私心以及寡yu。]
易儿问：[为什麽？]
老伯说：[这是老子的理想国，统治者不要太聪明，不要当圣人，不要动不动就满口仁义治天下？不要取巧？不要追求大利益？不要把这些记载法令之中？要朴素，少了私心，寡yu，这样人民自然，利益百倍，恢复孝慈，盗贼无有，不要太扰民，无为而治！]
易儿说：[可以这样吗？]
[可以！]老伯说。
又说：[过简素的生活，亲近人民，像蒋经国一样！]
易儿说：[可是我喜欢穿好看的衣服？是给您看的！]
老伯说：[那是多花钱！]
[好嘛！]
老伯静下来打。
无为是什麽境界？
b方说：你今生有一定的事要zuo？
成chang，服兵役，jiaonV朋友，结婚，生子，买房。假定这是今生一定要zuo的宿命？
无为就是不要zuo其他的事。除此之外什麽事也不要zuo？升官发财，zuo生意赚大钱。都不要！平静过日子！
不去追求今生非zuo不可的事。
不出家。老实过日子！
不造新因。
甚至不读书。
佛家的无为是，没有对治的两边，就是无为学。空，无作，无愿，解脱，就是无为。
超出事物的法X空，就是无为。
而乌义17岁时所接受的启蒙，是美国ma尔腾博士的尽自己所能。
发挥自己的潜能，积极的创造世界新的生活。
是从个人主义发展出来的方法和理论。
尽自己所能，利益於群生。
这个方法正好与老子的无为而治相反。
美国人所以独强这麽久？就是从小训练个人的潜能，发挥出尽自己所能的力量来，必要时充分使出来。b方在珍珠港事件时，兵是个人的反应，是没有接到命令而去执行反击的！这样在日本人是zuo不出来的！
这个力量，就是美国人独强的地方。
老子认为天下万物，以及农作物，都会依循自然的法则，自己生自己chang。统治者的圣人，gen本不必伤脑jin？guan太多，作细小的事，如烹小鲜。就好了！不罗嗦，不扰民。这是老子至shen的清静无为自然成就的理论。
不再造新因？
无为而治在历史上曾印证过。就是汉初的文景之治！
菲律宾总统控诉台湾是毒品的制造地输出口。
民进党要联署要求总统特赦。
气温又升高至36度。一如夏日的天气。
中午他们还是吃鱼和大锅菜！
午後，易儿带他回家。
[无为是不是跟不攀缘？不合和的行为一样？]易儿问。
[b补攀缘，不合和还要积极！]老伯说。
[怎麽说？]
[农人从事田里的工作，工艺技匠制造物件车辆房屋，官僚guan理法律，各个人作本分的工作！是老子的思想！跟出家的思想，隐居山林的缘觉，是不一样的！但又不像菩萨发大心？]老伯说。
[那怎麽去界定什麽是今生的工作？什麽是多出来的？]易儿问。
[不打破现状吧？]老伯说。
易儿说：[那就没有推翻满情建立民国的事了？
也没有两蒋将国家机qi带到台湾来了？
当然也没有台湾经验，也没有李登辉的修宪？]
老伯说：[所以无为而治也是一zhong理想而已？因为我们还有b老子更bAng的佛法X！]
易儿说：[这个我知dao！]
老伯说：[我还是以为不能光讲dao德经？]
易儿说：[磁场变不一样了？是不是？]
又说：[我建议把月溪大师的话一同讲，不要多？一次讲一点点！就像上一次补充五十魔章一样！]
老伯说：[好哇！好哇！]
他们找来月溪大师的话补充在後面。
月溪大师说：[大乘用功有四zhong病！
一止病，将一切思想，勉强止住不起，如海水不起波，无一点浮沤？小乘断六gen，dao家的清静寡yu，绝圣弃智，皆此病也，佛X非止而合。
二作病，舍妄取真，将一个坏念tou改成一个好念tou，背尘合觉，背尘合尘，破一份无明，证一份法子，老子的：常无yu以观奇妙，常有yu以观其窍。孔子的：正心诚意。宋儒的：去rEnyU之私，存天理之正。皆此病也。佛X非作而得。
三任病，思想起也由他，灭也由他，不断生Si，不求涅盘，不执着一切相，不住一切相，照而常寂，寂而常照，对境无心，儒家：乐知天命。dao家的：返自然，归婴儿，皆此病也，佛X非任而有。
四灭病，将一切思想断尽，空空dongdong，如同石木一般，中乘破一念无明，老子的：惚兮恍兮，窈兮冥兮；庄子的坐忘，宋儒的：我心宇宙；以及印度外dao之师，皆此病也，佛X非灭而有。
凡为善知识指导学人用功，修大乘法，应该要远离此四病才合。]月溪一说，不同凡响。
他们去睡个午觉，下午三点才起床。易儿去拖地板。
老伯静下来打。
茂密的鹿仔树叶子
只剩下四株cug的鹿仔树，突然，停止了风雨飘摇，把fei厚的叶子覆盖整个树g树株。以前看起来是撑着伞，现在则是穿着宽松的绿衣。而且像是大帐篷。
一棵树的崛起，累积20年以上？必经千辛万苦，终於脱颖而出。有了cu壮的树g，终於形成一片叶海。
树，当然会珍惜他的经验。一切得来不易！
也因此必须以这个经验，向前行，持之有恒，再生存20年。
才不会前功尽弃，白忙一场。
可见稳定地向前走，是多麽的重要！
乌义还是回到古月之村。
高大fei美的19少nV，陪伴着他。他在打：台湾出名的海盗们。
明朝放弃了海上贸易，实在是因为阿拉伯人来到海上与沿海的人民贸易。阿拉伯就是元朝的sE目民族。
很灵活，又肯冒险，又守信用。所以生意zuo得很好。他们不g海盗的没有本钱的生意？
有难心的经营海上丝路，从锡兰岛到东南沿海。
明朝关起们来实施严苛的统治。对农民加课重税！加上东林党的清官误国。明朝很快就气数已尽。
nV生苍白怯弱，令人怜Ai。明明是高大的GU架，fei美的xbu的nV生，却十分慵懒。十分无助！
也就是灵r0U分离的样子。
山间夜晚常常下雨，起雾，发出山的怒吼来。
这样一大早醒来，就发现山岚垄罩山区。
山冒出山tou以下则在凄迷之中。
少nV跟乌义说：[巫师说：我是您的人，您就不用客气？]
乌义说：[业识是千百生的纠缠，我们不用在造就新的因缘，你还年轻，找个好人，将男生娶过来就是！
不然我帮你去找！]
[但是我的第一次要给您！]
[不用！那没什麽？纠缠是苦！]
午睡的时候，nV生坐在矮凳子上守护着他。
易儿来要，两人在床上zuo起来。
nV生惊恐万分，就是不肯走。
办完事，易儿跟她说：[本来你是可以买春的，但是因为你是chu1nV，]
nV生一听羞红了脸。
[老伯退了出来！]
nV生问：[那怎麽办？]
易儿说：[我也不知dao？]
其实倭寇的tou子是汪直。
汪直被胡宗宪ruan禁起来。以商量开放海上贸易为由。後来朝廷叫他把汪直杀了！他的手下，进攻内陆的定州。被诬为倭寇之luan。其实是汪直的人起来讨公dao。隆庆时期，海运解除。
关税升入惊人。海上贸易又兴起！颜思齐成为海上小霸王。往来日本和笨港之间。
中国本来就是海洋国家。JiNg於造船术，也有航海的人才！
为什麽要海禁？