相。23

善男子！云何寿命相？谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见犹如命gen。

善男子！若心照见一切觉者皆为尘垢，觉所觉者不离尘故。

如汤销冰，无别有冰知冰销者；存我觉我亦复如是。]

老伯说：[今天到此！]

又说：[我人，是我以外谓皆是人相。就是我与你的关系。有对峙姓！

众生则是第三者，不相关的第三者，在里则是路人。

寿命相则是生存的世间。时间与空间。

心清净者寿命清净，心不清境者寿命如尘垢。

这只是一个时限，一个期间的范围。b方1922年出生，2005去世。这就是一个时空的概念。

1949年到1975年这都是一个概念。]

易儿说：[好像懂了！]

老伯静下来打。

楞伽岛16

佛在一个孤绝的岛上讲楞伽经。

这个岛在印度的南端，上面广大，下面狭窄。菩萨施展神通一一从天而降。

阿难靠佛的大威神力得以下降该岛。

也就是没有神通就无法上来参加法会。

而该岛为夜叉所统治。

当然这是一zhong表法。也就是要有神通，超越解脱的本领，才能读懂楞伽经。不是一般人可以了达的！

大慧说108句句句皆真，佛说108句皆非，一切空，乌义认为不是一切空，一切空是声闻境界，应该用在那一个非字。

法句非法句是在说除了法句以外还有非法句的世界，应该去探讨。两者才能合成一个圆妙灵动的世界，即是真如实相，真心世界。也就是真理可以圆rong的世界。

b方心清净要加上非心清净，去思考。才能达通的不净不垢世界。

b方不生灭句要加上非不生灭句，这样才能理事圆rong。

天界要加上非天界，这样六daolun回的全貌才能展现出来。

微尘句要加上非微尘句，才能看见最小的dao场，量子世界。量子世界是dao场而非微尘！世界是dao场所集结，而非微尘所构成。像地球才有的粉尘世界非粉尘世界，而是量子世界，能相应宇宙，普放光明。

一个非字把世界点亮了，智慧涌现。

108句法句亦然，要加个非字，才能运行，活现。才能见X，进入开悟世界去。这样108句就法妙圆觉起来了！

岂不妙哉？

所以整bu楞伽经就圆妙起来！不可思议！

假设大慧菩萨尚未开悟？因此请法则在未开悟之林。

假受当年翻译经文的僧人自己尚未开悟？因此无法像鸠mo罗什，以意笔翻译佛经。而不走样？只好一句依据一句的翻，所以就会前後矛盾。

而文字艰涩。这也是要见谅的！到chu1卡卡的！

因为尚未开悟，所以自己不通，要找回前面的文来对照。

至於注解，则是在绕圈圈，不敢直说，怕说错了。

非就是要加以思考，绝对不是一切空，注解者认为是声闻的一切空。法句一切空，就能见X吗？不就是物化明镜勤ca拭的鬼话了？

在古墓时，好像有一个护法神来与他读楞伽经，每有疑，他就放下笔与他讲清楚，再进行。这样就能解疑！而皆大欢喜。

注解就是不敢直接说了义chu1。

要绕一大圈说些不切中的话。引经据典。

不知所云。

不能单刀直入，你看六祖坛经，六祖说法，单刀直入，直取要害。不罗嗦，这才是真金了！而不是瓦砾？

说乌鸦却cHa满孔雀的羽mao？不切中！

说法X却充满声闻的般若，也不中。

看不懂，抄一段别的经文来自嗨，也不对？

早上10点以後，冬雨下着。心里一片寂凉。喝着高山茶，把茶当感冒药呵。因为一不小心，开始畏寒，liu鼻水，打pen嚏。shenT虚弱。

中午，白素送便当来说：[晚上七点ding楼见！记住！]

老伯说：[好！]

并没有向白素请假？