易儿说：[佛法不离世间解！也是善巧方便！24
也不离人间，是不是？]
老伯说：[要在人间成佛？佛X非佛X都要知dao！方能解脱！就是这个意思！世论非世论都要懂！]
名词解释。
无有自通：外dao没有自宗通的修法？是片段的理则。
外dao智慧言说之数：心外的事物智慧，以及神秘的数之言论。
无来无去：表示心灵彻底的了悟！以及解脱。
趣聚今生：因缘汇集在一起，产生生存之dao。即是时代的脉动！
散坏：因缘不在，也就散坏了！
数的生灭是短暂的，不因数的生灭来去！春天是短暂的，但春天3.4.5月也有3个月！这就是数。真理是不生不灭的。不来不去的。只在当下！
不记着外X非X：不执Ai外缘尘相。外X如大cHa0来袭，非自X。所以说外X非X。
自心现chu1：就是觉出於真心。
相境非X：执Ai心才会产生相！说到相就是执着。执着就是非自X！
觉自心现：觉得力量是发自自心，见X，不假外求！
妄想不生，则三解脱，之外，智慧涌现！常在如来地！不入断灭地！
易儿问：[您今天还燥热吗？]
老伯说：[心静自然凉！]
[那太好了！]易儿兴奋起来。
[只是感冒很难好！乾脆不吃药了！]老伯说。
老伯问：[你好像很少感冒？不会感冒？]
易儿说：[我是龙耶！怎麽会感冒？]易儿兴奋的说。
又说：[也许za能医治您的感冒！]
[说得也是，因为可以安心睡觉！]老伯下结论。
[那去我家！]
[下午再去！]
老伯一边liu鼻涕，又一边擤鼻涕，又一边打。
禅天有十三天。
为梵天王之所统领。清净自许。
禅天中，志在修禅，禅，难以见到男nV之别？
g0ng殿广置明镜。以内省其心！内视喜乐之不为所动！
如如不变。
在三解脱就停住了。进入空X中！
sE不异空，空不异sE，受想行识，亦复如是！
因入空地，而究竟为未达如来自Xchu1。
所以在禅天成佛的他，世尊，还是要下生人间，在人间成佛！因而下生。成为悉达多王子！
他从生老病Si苦悟领苦门。
苦空无常为三法印，因此厌离人世！去出家。到大雪山去苦行。
最後在菩提树下成佛。
寺庙是声闻的大本营。以前叫丛林！占地很大，又有田产，请佃农耕作。
缘觉者，则隐居山林，散落在shen山，不出来。
而菩萨游走人间，以众生为同事！
梵天想要听大乘法。必须找到正在讲大乘经的地方。不然就要去找相老伯这样的人物，方能口出大乘法！也就是说，能讲大乘法的是少数！
梵天在老伯17岁的时候，曾经在溪边，晒米粉的竹架下，相遇。
40岁以後，老伯终於皈依佛门，当一个在家居士。
如今已经69岁了！对大乘法更有了悟！
梵天高兴，上一次老伯跟易儿一丝不挂的报载一起石，在梦中上了梵天，灵山夜话，梵天用一面镜子，挡住，跟他请益佛法。
这一次得以在溪边的西瓜田里，遇见老伯。
他一个人，没有带nV人，在西瓜田边，散步！
世间的繁荣来得快，去得也快！
老伯shen边又没有钱了。
这样反而灵思泉涌，常生智慧！
写作弘法，都zuo得很好！
[我又遇见你了！]梵天穿着天衣，白袍。清净而潇洒。
[啊！老师！]老伯叫梵天老师。
[这一次我们可以在溪边好好谈大乘法了！]
老伯说：[没问题！]
於是就坐在溪边，卢花田旁，向晚风chui，夕yAn无限好！白sE的芦花胜放，犹如仙境。
正是鸟儿归巢的时刻！
天上不时有鸟，在盘旋。後来，全是蝙蝠。用不同的幅线，飞着。
梵天说：[佛在菩提树下成佛，与来贺的诸菩萨，表演了华严经以後？就要入涅盘！是我请佛住世，在人间弘法的！
他在人间讲般若，以及三昧定，花去20年的时间，所以，没有好好讲大乘？大乘是龙树时兴起的！
龙树用理则学讲大乘，与外dao论空X！
我跟他很久还是没有什麽收获？
而且我又一直没法，内视其心，而自X开悟？
因为我的梵型，以及禅修使我定型了！无法念佛，也无法转大乘？
你先跟我讲：什麽是大乘？
然後告诉我如何修大乘？
我如有机会投胎人间？必然好好修习！]
老伯说：[讲简单一点！明心见X，开悟实X，即是大乘！
直指佛X！
因为通了！讲经无碍！
什麽是大乘？
就是人人皆有佛X，众生皆有佛X！皆堪成佛！
可以在一佛乘中，得佛知见，普渡众生。
先讲明心，应无所住而升其心，那就不是凡心了！就是不生不灭心，不一不异心，不去不来心，不断不常心！]
[这个我懂！]梵天高兴的叫起来！
老伯说：[不就是菩提大心？]
[可是我发不出来？]梵天说。
[没关系！有一天不zuo梵天，就可以发出来了！]老伯说。
也不离人间，是不是？]
老伯说：[要在人间成佛？佛X非佛X都要知dao！方能解脱！就是这个意思！世论非世论都要懂！]
名词解释。
无有自通：外dao没有自宗通的修法？是片段的理则。
外dao智慧言说之数：心外的事物智慧，以及神秘的数之言论。
无来无去：表示心灵彻底的了悟！以及解脱。
趣聚今生：因缘汇集在一起，产生生存之dao。即是时代的脉动！
散坏：因缘不在，也就散坏了！
数的生灭是短暂的，不因数的生灭来去！春天是短暂的，但春天3.4.5月也有3个月！这就是数。真理是不生不灭的。不来不去的。只在当下！
不记着外X非X：不执Ai外缘尘相。外X如大cHa0来袭，非自X。所以说外X非X。
自心现chu1：就是觉出於真心。
相境非X：执Ai心才会产生相！说到相就是执着。执着就是非自X！
觉自心现：觉得力量是发自自心，见X，不假外求！
妄想不生，则三解脱，之外，智慧涌现！常在如来地！不入断灭地！
易儿问：[您今天还燥热吗？]
老伯说：[心静自然凉！]
[那太好了！]易儿兴奋起来。
[只是感冒很难好！乾脆不吃药了！]老伯说。
老伯问：[你好像很少感冒？不会感冒？]
易儿说：[我是龙耶！怎麽会感冒？]易儿兴奋的说。
又说：[也许za能医治您的感冒！]
[说得也是，因为可以安心睡觉！]老伯下结论。
[那去我家！]
[下午再去！]
老伯一边liu鼻涕，又一边擤鼻涕，又一边打。
禅天有十三天。
为梵天王之所统领。清净自许。
禅天中，志在修禅，禅，难以见到男nV之别？
g0ng殿广置明镜。以内省其心！内视喜乐之不为所动！
如如不变。
在三解脱就停住了。进入空X中！
sE不异空，空不异sE，受想行识，亦复如是！
因入空地，而究竟为未达如来自Xchu1。
所以在禅天成佛的他，世尊，还是要下生人间，在人间成佛！因而下生。成为悉达多王子！
他从生老病Si苦悟领苦门。
苦空无常为三法印，因此厌离人世！去出家。到大雪山去苦行。
最後在菩提树下成佛。
寺庙是声闻的大本营。以前叫丛林！占地很大，又有田产，请佃农耕作。
缘觉者，则隐居山林，散落在shen山，不出来。
而菩萨游走人间，以众生为同事！
梵天想要听大乘法。必须找到正在讲大乘经的地方。不然就要去找相老伯这样的人物，方能口出大乘法！也就是说，能讲大乘法的是少数！
梵天在老伯17岁的时候，曾经在溪边，晒米粉的竹架下，相遇。
40岁以後，老伯终於皈依佛门，当一个在家居士。
如今已经69岁了！对大乘法更有了悟！
梵天高兴，上一次老伯跟易儿一丝不挂的报载一起石，在梦中上了梵天，灵山夜话，梵天用一面镜子，挡住，跟他请益佛法。
这一次得以在溪边的西瓜田里，遇见老伯。
他一个人，没有带nV人，在西瓜田边，散步！
世间的繁荣来得快，去得也快！
老伯shen边又没有钱了。
这样反而灵思泉涌，常生智慧！
写作弘法，都zuo得很好！
[我又遇见你了！]梵天穿着天衣，白袍。清净而潇洒。
[啊！老师！]老伯叫梵天老师。
[这一次我们可以在溪边好好谈大乘法了！]
老伯说：[没问题！]
於是就坐在溪边，卢花田旁，向晚风chui，夕yAn无限好！白sE的芦花胜放，犹如仙境。
正是鸟儿归巢的时刻！
天上不时有鸟，在盘旋。後来，全是蝙蝠。用不同的幅线，飞着。
梵天说：[佛在菩提树下成佛，与来贺的诸菩萨，表演了华严经以後？就要入涅盘！是我请佛住世，在人间弘法的！
他在人间讲般若，以及三昧定，花去20年的时间，所以，没有好好讲大乘？大乘是龙树时兴起的！
龙树用理则学讲大乘，与外dao论空X！
我跟他很久还是没有什麽收获？
而且我又一直没法，内视其心，而自X开悟？
因为我的梵型，以及禅修使我定型了！无法念佛，也无法转大乘？
你先跟我讲：什麽是大乘？
然後告诉我如何修大乘？
我如有机会投胎人间？必然好好修习！]
老伯说：[讲简单一点！明心见X，开悟实X，即是大乘！
直指佛X！
因为通了！讲经无碍！
什麽是大乘？
就是人人皆有佛X，众生皆有佛X！皆堪成佛！
可以在一佛乘中，得佛知见，普渡众生。
先讲明心，应无所住而升其心，那就不是凡心了！就是不生不灭心，不一不异心，不去不来心，不断不常心！]
[这个我懂！]梵天高兴的叫起来！
老伯说：[不就是菩提大心？]
[可是我发不出来？]梵天说。
[没关系！有一天不zuo梵天，就可以发出来了！]老伯说。