重yang节愈发临近，合儒城内外的汉番众民也愈发忙碌。
参加完胡毅文、标蝒蝒的婚礼给他们证婚、祝福过后，郑克殷也不打算闲着，尤其是他在圭谷zuo过1次宣讲，告知过汉番众民们全新的、统1的神话ti系，他也务必在合儒也zuo1遍。
这是不难实现的传教。
令他惊喜的是，向来与番人小孩关系很好的郑安良也对这1tao神话ti系很感兴趣，便要求阿叔这日瞑时夜晚留点时间给他答疑解惑。
考虑到豹闪闪经过小半年的学习，汉语水平已经增进了很多很多，问过豹闪闪之后，郑克殷便暂且拿出这个晚上来给安良讲解神话。
豹闪闪也对此很感兴趣，这夜厅里，3人便围坐起来，展开探讨。
郑克殷也是因此才知dao，是郑安良的澳龙人朋友带来了苗蠖人朋友——那自然是出自湾东柴银社的苗蠖人小孩——从而了解到苗蠖神话与澳龙神话的许多异同。
“这么看，好像阿叔早就知dao澳龙人和苗蠖人会讲述不同的故事。”郑安良相当min锐地提出了这1点，“这真的是古狼神烈帝的启示吗？”
神降予的启示，是解释超出人们常规认知的知识之来源的最佳说法。
豹闪闪也说：“诶，原来苗蠖人讲的和我们有这么多不同？”
郑克殷则笑dao，“其实我还知dao，菩mao人、迈豆人、药蛞人、8云人的神话故事，都和澳龙人、苗蠖人的都很亲像，却又有很多juti的不同。”
菩mao人pomo、迈豆人maidu、8云人patwin，乃是明人至今没有接chu2过的嘉洲北方生番各族。
当然实际上，药蛞人他们也尚未直接接chu2过，但chao青bu因住在句芒山东峦，而句芒山东麓便有药蛞人，因而zhi民司在与熊尸之盟的良番们接chu2时，能间接听闻药蛞人的事情。
“至于我是怎么知dao的，你们可以认为这的确是古狼神的启示，也可以认为是我在接chu2苗蠖人的时候就min锐地注意到了。
“金门海峡北边就有1族统称为‘湄凿国’的苗蠖人，而句芒山的北段，还有苗蠖人的海湾bu或者说句芒bu，柴银社便是这1bu苗蠖人，只是他们徙至湾东平原，与同bu的其余同胞相隔开了。
“湄凿国又可以称为海岸bu或湄凿bu，因离金门很近，其实过去我们zhi民司有所接chu2和记录，所以他们的神话故事，我们也能知dao1点。”
郑克殷知dao的，当然不只这么1点——
前zhi民时代的苗蠖人分为7bu，按原世界线现代美国学者的划分和命名，应是海岸bu、海湾bu、清湖bu、平原bu、北山bu、中山bu、南山bu。
除了后4bu外，前3bu各自分散，完全是靠着人类学家和语言学家的研究才发现他们原来都是苗蠖人米沃克人。
虽然有语言上的联系，但因分散各地，各bu苗蠖人在宗教文化上都shen受其周边异族的影响。
比如说北方的清湖bu苗蠖人乃是与菩mao人生活在1起，他们便在自己的神话中加入了不少菩mao语的概念，并相信古狼神曾率领族人讨伐过北境的异族强敌；
比如说海湾bu柴银社因chang期与澳龙人往来，社里几乎每个人都是双语者，尽guan也保留了苗蠖人自己的神话特色，却也相信古狼神与蜂鸟神之间的斗争以及革弩大战死神危卫的神话；
再比如说东边的3bu山脉苗蠖人，因生活在药蛞人的周围，他们的神话中便有药蛞人的雷电兄弟的故事……
至于郑克殷所用上的最重要的大洪水前曾存在“仙人时代”的概念，则是来源于海岸苗蠖人——能把大洪水以前世界所发生的故事讲清楚的，便只有海岸bu湄凿bu和海湾bu句芒bu；而嘉洲其他番族，则基本不怎么关心大洪水以前的时代。
也因这样的原因，嘉洲各族、各bu所传承的神话故事皆有差异。
听完郑克殷的讲解，郑安良感慨dao，“明明都是受古狼神烈帝创造之人，也都得到古狼神指导而学会利用草木、猎取百兽，他们传承的故事却有这么大的不同。”
其实古狼神向人类传授知识这1点，是郑克殷从澳龙神话中提取的，其他番族的神话不太提及。
但郑安良的的这番感慨，也的确是郑克殷此前没有太多注意的地方。穿越前的世界线里，美国的人类学家们也注意到了各族神话中的异同，但没有人试过从神话本shen的角度去解读。
而更令郑克殷惊喜的，乃是郑安良接下来的话：“该不会烈帝向嘉洲各族人传授的‘知识’本shen因什么原因而分裂了？”
豹闪闪更是附和dao：“啊……原来是碎了吗？”
郑安良这1句话，宛如1dao雷电斜穿郑克殷的后脑！
若是把抽象的“知识”视为实ti，那的确可以解释嘉洲各族神话各不相同的原因！
这就宛如1ding镶着各色宝石的金冠，古狼神将它jiao到了人类手中，人类将不慎将其跌落，各色宝石摔至各chu1。
这些人分别去捡离自己最近的宝石并藏起来，最终他们所能共同看见的，只有落在他们中间的那ding金冠，这是他们的神话中的共通之chu1。
而他们的相异之chu1，便是他们手中的各色宝石。
若是这样，完全可以说只有将各族神话拼合起来，才是古狼神要传授给人类的完整知识！
“就是这个！”郑克殷面带喜色地说dao，“如何构建新的宗教和新的神话，靠的就是这个！”
郑安良和豹闪闪望向激动的郑克殷，都不明所以。
郑克殷解释dao：
“我要带着文乐科所zuo的开宗立派的工课，其实是恢复古狼神传授知识的工课。
“澳龙、苗蠖、药蛞、菩mao、8云、迈豆等等番族各有其讲述的故事，有不少是他族所没有的，有1些则是各族都有讲却互相冲突的。
“这都是因为嘉洲的人类从古狼神chu1接过知识以后的某个时阵，他们所传承的知识碎裂开来，各族都只得1bu分的碎片。
“古狼神要我去zuo的，除了引入汉人的文明与lun常，还有将‘知识’这ding皇冠重新拼起来，使嘉洲各族，都能重新接chu2到最正统、最神圣的传承！”
参加完胡毅文、标蝒蝒的婚礼给他们证婚、祝福过后，郑克殷也不打算闲着，尤其是他在圭谷zuo过1次宣讲，告知过汉番众民们全新的、统1的神话ti系，他也务必在合儒也zuo1遍。
这是不难实现的传教。
令他惊喜的是，向来与番人小孩关系很好的郑安良也对这1tao神话ti系很感兴趣，便要求阿叔这日瞑时夜晚留点时间给他答疑解惑。
考虑到豹闪闪经过小半年的学习，汉语水平已经增进了很多很多，问过豹闪闪之后，郑克殷便暂且拿出这个晚上来给安良讲解神话。
豹闪闪也对此很感兴趣，这夜厅里，3人便围坐起来，展开探讨。
郑克殷也是因此才知dao，是郑安良的澳龙人朋友带来了苗蠖人朋友——那自然是出自湾东柴银社的苗蠖人小孩——从而了解到苗蠖神话与澳龙神话的许多异同。
“这么看，好像阿叔早就知dao澳龙人和苗蠖人会讲述不同的故事。”郑安良相当min锐地提出了这1点，“这真的是古狼神烈帝的启示吗？”
神降予的启示，是解释超出人们常规认知的知识之来源的最佳说法。
豹闪闪也说：“诶，原来苗蠖人讲的和我们有这么多不同？”
郑克殷则笑dao，“其实我还知dao，菩mao人、迈豆人、药蛞人、8云人的神话故事，都和澳龙人、苗蠖人的都很亲像，却又有很多juti的不同。”
菩mao人pomo、迈豆人maidu、8云人patwin，乃是明人至今没有接chu2过的嘉洲北方生番各族。
当然实际上，药蛞人他们也尚未直接接chu2过，但chao青bu因住在句芒山东峦，而句芒山东麓便有药蛞人，因而zhi民司在与熊尸之盟的良番们接chu2时，能间接听闻药蛞人的事情。
“至于我是怎么知dao的，你们可以认为这的确是古狼神的启示，也可以认为是我在接chu2苗蠖人的时候就min锐地注意到了。
“金门海峡北边就有1族统称为‘湄凿国’的苗蠖人，而句芒山的北段，还有苗蠖人的海湾bu或者说句芒bu，柴银社便是这1bu苗蠖人，只是他们徙至湾东平原，与同bu的其余同胞相隔开了。
“湄凿国又可以称为海岸bu或湄凿bu，因离金门很近，其实过去我们zhi民司有所接chu2和记录，所以他们的神话故事，我们也能知dao1点。”
郑克殷知dao的，当然不只这么1点——
前zhi民时代的苗蠖人分为7bu，按原世界线现代美国学者的划分和命名，应是海岸bu、海湾bu、清湖bu、平原bu、北山bu、中山bu、南山bu。
除了后4bu外，前3bu各自分散，完全是靠着人类学家和语言学家的研究才发现他们原来都是苗蠖人米沃克人。
虽然有语言上的联系，但因分散各地，各bu苗蠖人在宗教文化上都shen受其周边异族的影响。
比如说北方的清湖bu苗蠖人乃是与菩mao人生活在1起，他们便在自己的神话中加入了不少菩mao语的概念，并相信古狼神曾率领族人讨伐过北境的异族强敌；
比如说海湾bu柴银社因chang期与澳龙人往来，社里几乎每个人都是双语者，尽guan也保留了苗蠖人自己的神话特色，却也相信古狼神与蜂鸟神之间的斗争以及革弩大战死神危卫的神话；
再比如说东边的3bu山脉苗蠖人，因生活在药蛞人的周围，他们的神话中便有药蛞人的雷电兄弟的故事……
至于郑克殷所用上的最重要的大洪水前曾存在“仙人时代”的概念，则是来源于海岸苗蠖人——能把大洪水以前世界所发生的故事讲清楚的，便只有海岸bu湄凿bu和海湾bu句芒bu；而嘉洲其他番族，则基本不怎么关心大洪水以前的时代。
也因这样的原因，嘉洲各族、各bu所传承的神话故事皆有差异。
听完郑克殷的讲解，郑安良感慨dao，“明明都是受古狼神烈帝创造之人，也都得到古狼神指导而学会利用草木、猎取百兽，他们传承的故事却有这么大的不同。”
其实古狼神向人类传授知识这1点，是郑克殷从澳龙神话中提取的，其他番族的神话不太提及。
但郑安良的的这番感慨，也的确是郑克殷此前没有太多注意的地方。穿越前的世界线里，美国的人类学家们也注意到了各族神话中的异同，但没有人试过从神话本shen的角度去解读。
而更令郑克殷惊喜的，乃是郑安良接下来的话：“该不会烈帝向嘉洲各族人传授的‘知识’本shen因什么原因而分裂了？”
豹闪闪更是附和dao：“啊……原来是碎了吗？”
郑安良这1句话，宛如1dao雷电斜穿郑克殷的后脑！
若是把抽象的“知识”视为实ti，那的确可以解释嘉洲各族神话各不相同的原因！
这就宛如1ding镶着各色宝石的金冠，古狼神将它jiao到了人类手中，人类将不慎将其跌落，各色宝石摔至各chu1。
这些人分别去捡离自己最近的宝石并藏起来，最终他们所能共同看见的，只有落在他们中间的那ding金冠，这是他们的神话中的共通之chu1。
而他们的相异之chu1，便是他们手中的各色宝石。
若是这样，完全可以说只有将各族神话拼合起来，才是古狼神要传授给人类的完整知识！
“就是这个！”郑克殷面带喜色地说dao，“如何构建新的宗教和新的神话，靠的就是这个！”
郑安良和豹闪闪望向激动的郑克殷，都不明所以。
郑克殷解释dao：
“我要带着文乐科所zuo的开宗立派的工课，其实是恢复古狼神传授知识的工课。
“澳龙、苗蠖、药蛞、菩mao、8云、迈豆等等番族各有其讲述的故事，有不少是他族所没有的，有1些则是各族都有讲却互相冲突的。
“这都是因为嘉洲的人类从古狼神chu1接过知识以后的某个时阵，他们所传承的知识碎裂开来，各族都只得1bu分的碎片。
“古狼神要我去zuo的，除了引入汉人的文明与lun常，还有将‘知识’这ding皇冠重新拼起来，使嘉洲各族，都能重新接chu2到最正统、最神圣的传承！”