一开始她对我略略地作出了一个微笑的表示，当她并拢膝盖在我对面端正地坐下以后，她甚至显得有些羞怯，几乎象是一个十几岁的少nV。事实上，她看上去的确十分的年轻，这使得那些披散在她两侧肩膀上的长头发成为了一种符合身份的装扮。按照通常的情形，出嫁后的楠族妇人会在后脑上盘起一些复杂的发髻，而她特别保持着的，披发的式样似乎是一个故意的暗示。这一切很容易使人暂时地忘记掉她是一个三十多岁的职业革命者，曾经在殖民时代遭受过长时间的关押和酷nVe的对待。

不过在互相握手致意的时候，她并没有试着隐藏自己右手上僵y的食指和中指，还有她的指尖顶端伤残的指甲。楠族nV人的上衣通常是短袖或者无袖的，而她的特地裁剪成的长袖一直遮掩到苍白纤细的手腕以下，在她骨节起伏的瘦削的手背上，袒露着从小臂延伸下来的，引人注目的伤痕。

关于英国对中南亚洲殖民历史的讨论，在英国国家图书馆中可以开列出一个相当冗长的书目，但是里面都不会提及她和她们的这些手指。所以我从来不知道。在得到连盈水的采访同意以后我才去做的功课，结果是，我在当地数量巨大的宣传材料中看到了幕布这一边的说法。看到了那张着名的照片，她的ch11u0的x脯和烙印。现在这个x脯包裹在印有浅灰sE小花的衣襟里边，看上去耸立而且丰满。

连盈水在殖民时期的恋人符康以后在躲避追捕时遭到警察枪击身亡，她在一些发表的回忆中提到过五三事件之后她与符康诀别的场景。依照一些流传的街井议论，连盈水现在被认为是殖民统治结束后的民族团结政府中最有权势的nV人。除了掌管国家的宣传领域之外，有不少人相信，她和民族政府主席陈春实际上已经同居在一起，只是从未宣布婚讯而已。还在内战时期，陈春就公开发表声明解除了他与前任妻子孟虹的夫妻关系，当时的情形是，孟虹在被殖民军队逮捕后背叛了她所领导的事业，并且协助殖民政府军队搜捕叛乱分子。从那之后直到现在，陈春和连盈水各自都没有再组成另外的正式婚姻。

结果在随后的差不多两个小时里，我和连盈水花费了大部分的时间共同回忆了十年前的蔓昂，和我不同的是，她相信蔓昂是一个美丽的城市。她提到了城南的渡假海滩，而我则描述了坦达附近的树林，那里是芒河的冲积平原连接北部山区的过渡地带，人们爬上的每一座山顶后面，都会有山脊通往更高的远处。

我确实问了，我问：「为什么民族阵线要使用那样残暴的方法对待普通英国居民，b方说，Ai丽莎·霍恩？」

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她镇定地回答：「那是殖民政府的宣传。我们并不知道实际发生的是什么，没有记录证明那是民阵的武装人员做的，我也没有听到有谁说起过他曾经参与了那件事。可能……是农庄周围的盗贼。」

「但是我很抱歉，真的……」她勇敢地看着我的脸，忍受着我的注视。这时的连盈水恢复了她的亚洲nV人的全部本能，她不再是那个文静害羞的青年妇nV，而是一张隐藏起所有思想的东方式面具。

「……当时那些事情是接连着发生的……不是一处两处……」

她疲倦地说：「是的，没有记录证明那都是民族阵线的作为。也许……都是强盗。」

「英国方面公布过，虹承认是她本人的指示。」

「孟虹以后被判决有罪，她在服刑。」

「我要去找到那些证明，你们g的，或者……不是你们g的。」

她轻轻地叹了一口气，垂下眼睛沉默了片刻说：「你去吧。」

第二天，有人把文化新闻和旅游部部长连盈水签署同意的采访申请函送到了公牛饭店。我出发前往还在军管之中的坦达，那里到处都是军人。我租了一辆车子在周围游荡，有了批准，军人没有限制我的行动。我找到了山姆·霍恩夫妇活过的地方，和Si的地方。正如连盈水事先就知道的一样，我没有找到任何的证据或者证言，可以确认杀害Ai丽莎·霍恩的直接责任者。没有一个当地居民会告诉我那时发生了什么，他们面无表情，沉默不语。

Ａ７

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在以后的很多年中，孟虹不止一次地试着回忆过，自己第一次赤身lu0T地被押送进入芒市的情景，但是她从来没有能够肯定，到底其中的哪些人和事，还有场景，是真实地发生在那第一天的。实际上，她想，自己的模糊的记忆更有可能是混合了错觉，想象，梦境，以及后来在更多时间中所发生的，更多事件的重合与叠影。

芒市是孟虹熟悉的城市。不仅仅是短暂的途经和路过，她在这里间断地居住的过的时间，累计起来其实是相当的长。实际上，她的小学和中学的教育都是在在芒市完成的。在三十年代末四十年代初期，在英国人的影响下，高原部族的头领们把他们的孩子送去城里上学，让他们接受英式的现代教育成为了一种时髦。楠族的孟家也不例外。

楠族是高原上与内地接触最多的部族，他们几乎垄断了整个北部山区与外界的全部贸易：运出山去的锡矿砂，原木，药材，运进来的洋布，猎枪和酒。而芒市是北部山区和南部平原地带交流的中心。那时高原上唯一的一条可以通行汽车的公路，就是从坦达到芒市的公路。那里还有一所学校——英国人办的，和一所教会建立的医院。

楠族孟家在芒市是有房产的，有周转货物的仓库，有两支运货的马帮。芒市很小，不过一开始上学的时候阿惠还是每天送孟虹到学校，然后在放学的时候再把她接回来。阿惠是孟虹父亲的第二个妻子，她以后一直住在芒市照看孟家对外的生意。而孟虹的父母，则一直没有离开他们部族聚集的中心藤弄，在距离芒市一百公里之外，那个由零零星星的高脚屋组成的山坡上的聚居地已经是一个完全的山林里的村寨了。虹的父亲经常往返在藤弄和芒市之间，而虹上学以后的大部分时间就一直住在芒市，由阿惠负责照看她。这是个奇怪的安排，不过阿惠对她始终很好，直到她离开家乡去了蔓昂的nV子医学院。

作为北部高原的经济政治中心，芒市有许多奇特和矛盾的地方。为了显示统治的实际存在，英国殖民政府在芒市是驻有军队的，还有一个被任命为北部长官的英国人。不过和这个国家的几乎所有地区一样，英国人疑虑地把他们自己禁锢在城边山坡上的一小块地方，满足于在那里复制自己的英国。那里建有一些英国式的小楼，并且铺了一条鹅卵石的道路，在路两边种上梧桐树。学校和医院也在这一边。而在芒市的其他地方，则仍然保持着它一直以来的生活方式。横贯镇中的红土大路两边杂乱地排列着歪斜残破的民居，它们大多是用木板或者竹帘拼凑起来的，其中偶尔有一两座砖房。在６月份的雷雨以后，整个旱季里尘土飞扬的红土路，会完全地变成一长条流淌着泥浆的河道。在那时，整个芒市就象是陷进了沼泽里的四处漏水的竹篮一样。

北部的几乎所有生意，还有战争，都是在旱季里完成的。在那时，从更远的北方翻过山脉回到芒市盆地的马帮和驮队三五成群地在城边宿营，那里有些安置着长通铺的，宽大的房子，是专门用来经营接待赶马人的生意的。在太yAn光线和弥漫的烟尘之中，人，还有牲畜混杂在一起，烦躁地等待着驮装好下一批货物，重新起程的日子。

和吵吵嚷嚷的赶马人相b，另一些人则显得十分的沉默和胆怯。直到那时，高原上仍然维持着相当数量的隶属于各家主人的奴仆。他们由于无力清偿债务，或者是在战争中遭到掳掠，更多的则是简单地继承了父母辈的家奴身份，从而沦落成为某一个家族，或者某个个人的私人财产。在北部，有些村落可以整个地归属或者臣服于某个土司或者族长，为后者无偿地提供产品和劳役，如果需要的话，也为他们战斗。

实际上，当地的蓄奴传统一直维持到了相当晚近的时候。虽然人身依附的联系逐渐地趋向薄弱，等到民族和解政府成立以后，又从法律上禁止了人口买卖和奴役制度，主人在理论上也不再拥有对家奴的生杀权力。但是，在偏远一些的区域，族群中的贵族成员对于那些出身于家奴家族的后裔们仍然是拥有相当大的权威，而后者也或多或少地继续承担着为主人家无偿工作的责任。

在从高原各处前往芒市的山路上，有些是可以行走马帮和畜力驮队的，而另一些则需要翻越更为陡峭的山口，在那些地方，狭窄崎岖的道路就连马和骡都难以通过，朝向那些方向的货物运输一直只能是依靠人力。一条宽布带，两头系住筐子的上缘，中间绷紧在人的额头上，除此之外就不再需要其他的支撑点了，徒步的背运者们一般会在背负的竹筐中装进四十公斤的负荷，人在路上，筐在身后，沿途风餐露宿。依照路程的远近不同，要走上两三天甚至七八天才能到达目的地。

在旱季的芒市城外，那些刚刚经过了长途跋涉的背奴们，往往只是简单地在下身围上一块麻布片，实际上，那就是他们的日常穿着。他们中不仅有男人，也有nV人——在朗楠高原上为数不少的部族中，妇nVch11u0上身甚至就是传统的一部分。她们也和中南亚洲其他各国的部族妇nV一样，传统上就需要负责从种植，取水，饲养家畜，直到长途背运这些对于生存所必须的几乎所有劳动。不过除了褴褛的衣饰之外，仍然可以很容易地把奴工与自由民区分开来，那就是他们的永远恭顺谦卑的神情。

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虹从小就熟悉那样的神情。孟家当然有家奴，阿惠的父母就是他们家的家奴。在那时，主人对于奴仆拥有更大的权利，而孟虹的父亲也不是一个十分和蔼的人。把做错事的家奴捆起来鞭打一个下午，是管理他们十分有效的方法。当然，那也并不只是孟家的方式。在整个高原上，野蛮的生存竞争总是只挑选出最强悍的，要不就是最狡诈的那一小部分人当作优胜者。对于他们来说，最好的应对危险的方式是砍刀——后来变成了英国步枪——被砍掉了脑袋的敌人肯定永远不会再有任何对你不利的念头了；而对于懒惰，愚蠢，甚至抵触和抗拒的奴才，最简洁的解决之道是皮鞭。哪怕她是一个从山岭另一边买回来的西藏nV人，听不懂你说的是什么，只要把她领到石臼边上，朝她PGUcH0U上两下，她就一定会了解是该开始舂米了。

如果嫌她动作迟钝，就再多加上几下。不用多久她就能学会勤劳地工作，而且一定会听话。每个知道不听话就要在PGU上挨鞭子的nV人一定都会很听话的。只是孟虹确实没有想到，她自己的整个后半部分人生，最终也会变成了这样的一个nV人。而且她现在也懂得了为什么必须听话，因为鞭子cH0U在r0U上很疼，疼痛入骨。你要想不再痛下去，就得去做那个打你的人希望你要做的事。不管他是要你更快地舂米，还是要你躺到地下，对着他分开腿。

我一定做，做什么都行，只是求求你，别再打了——到最后，一个nV奴的人生目标将会缩减到这样一个非常简单的原点上。对于虹来说，这可以算是一个残忍的玩笑。在更早一些的时候，如果说虹曾经有过决心为之努力的目标的话，那大概是从殖民统治者手中解放这个国家，而且，这个目标以后还变成了现实。只不过到了实现之后，这件事已经和她的个人处境没有什么关系了。至于其他的方面，在整个北部山区，孟家都可以算是积聚财富最多的家族之一。作为孟家的长nV，虹是有继承权的。依照北部各个部族的传统，继承权按照先长后幼排序，却不限制男nV。孟家在楠族中的世袭特权可以上溯到几百年前，中国皇帝的册封。以后中国的势力逐步退出了这片地区，随之而来的英国人仍然继续沿用依靠当地人管理当地人的方式。即使是在民族团结政府成立，国家后的很多年中，蔓昂的中央政府也没有能够完全地消除北部地区众多土司山官的权力。他们的每一次尝试都会激发起流血的冲突，就和过去几百年中发生过的无数次的战争一样。

国家以后。由于虹自己在战争后期的所认为的叛国行径，首先被永远地废除了世袭特权，剥夺了全部土地和财产的就是孟家，那是唯一一个没有在当地引起部族反对的政府决定。孟家全家被强令迁徙到从芒市向西北近千公里以外的边境地区，那里已经是朗族的居住地，而朗族是楠族在高原上的传统敌人。孟家被交给郎族当地的土司监督居住，实际处境也已经和奴隶相去不远。虹自己先是被国家法院处以终身监禁，以后又被送回了北部高原，交还给楠族。孟虹的整个战争被分成两个部分，前半是带领楠族人对抗英国人，后半却是带领英国人对抗楠族人，而没有分别的是双方总是流淌的鲜血。楠族因此决不肯放过自己族群中的叛徒。

在一开始，很多人要的大概只是一个简单的处决，他们想，也许除掉这个在自己的部族中激起了愤怒和仇恨的nV人就可以解决问题。但是出于政治利益的不同考虑，楠族各支系的首领们对此始终没有达成一致，结果事情就一直被拖延了下去。和一个迅速的Si亡相b，这对于虹是更加悲惨的结果。虹以后一直被挟持着轮流辗转于各个部族以及繁杂的政治军事势力之间，始终处在被囚禁或者是被监视的状态中，开始时是囚犯，以后差不多变成了奴隶，而在更多的时候，则是同时兼有罪犯和奴隶的双重身份。

虹最后一次能够用自己的眼睛看见芒市的那一天正是在旱季，当时她正跟随一支长途的马队一起从高原西侧的朗族居住地带返回，预定的路程是途经芒市，而后前往虹的家乡藤弄，在大半个月前它们就是从那个方向出发的。他们在前一天翻过了无数山岭中的最后一道余脉，进入到芒河盆地，又花费了半天的时间穿越芒河的冲积河谷，在中午之后走上了通往市镇的红土大路。

到了那时，虹对于身后背负着的那个背工常用的大竹筐已经非常的熟悉，她可以一直背着它，在数十天的时间里，长途跋涉走完几百公里的山地。不过虽然是如此，那里边满载着的重量，食盐，或者鸦片，还是压迫着她深弯下腰去，而她的ch11u0的背脊坚韧地朝上弓成半个圆弧，就象是一座拱桥的样子。

虹原本差不多可以算是芒市的统治者，芒市虽然在历史上的大多数时间中保留着一个中央政府的机构，但是由于地处楠族居住地域的中心，以及当地一贯维持着的部族自治的传统，楠族的土着领袖们一直对于芒市有着相当大的影响力。至于出城以后，在从芒市直到藤弄的近百公里的地域中，孟家当年的绝对统治权力就更是无可质疑的了，名义上，那其中有近一半村庄中的居民，曾经都可以算是藤弄土司的家奴。不过这一切都已经过去太久了。

当虹全身ch11u0，手足带镣穿过人群的时候，她当然既能够看到，也可以感觉得到身前身后所有的那些瞠目结舌的脸。有些人会目不转睛地盯在她身T的什么地方，以至于愚蠢地张大了嘴巴。即使是在炎热，贫穷，战乱不断的北部，一个真的光着PGU的nV人也不是经常可以见到的事，只不过，那却可能会是一件可以有合理解释的事。在经过了这么多年之后，大多数人已经不能确定这个跟随在驮马后边，背负重物步履迟缓地行走着的，披发光脚的nV人是谁，人们会想，她应该是一个掠自敌对部族的俘虏，或者政府方面的罪犯，要就是被头人抓获的盗贼，她也可以是这些人的妻子，或者nV儿。只要有了一个解释，人就可以说服自己接受各种希奇古怪的现实。他们呆滞地凝视着nV人一丝不挂的身T，就好象是在集市上，围观一头被流浪艺人牵在手中，正在演出杂耍的母狗熊那样。自从战争开始以来，所有居住在高原上的人们，一直都在说服自己平静地接受任何方式的残暴与酷nVe，并且把它们当成一场娱乐。从那时到现在，事情始终没有什么好转的迹象，如果不是越来越坏的话。