台湾没有秋天了?02
秋天的nVT好像有一zhong特别的味dao。就是丰美以及sUruan起来。表现在易儿的R0UT上!
易儿没有美好灵巧的rUfanG。
像横向的法国面包。
只是瓜白的r0UsE很美。
又有腰,又听话。
後座坚实!
好像溪边的芦花有着飘逸之美!不是玫瑰。
叫人感受到充实之感!
睡到下午3点钟,老伯起来打。
相与象
台湾的气韵走到现在,方有独特的气存在。
像一个独特的国家。
这个气运不是李登辉修宪後,立委全民改选,总统直选才开始有的?
即是1949年以後,到今天连贯的民国的气韵。
民国到台湾来,台湾才有了一个国家的气韵出现。到如今这个气运走了68年之久。
是一贯相成的!
有了国家的气韵出现,当然要有担当。
这个国家JiNg神上要包括大陆在内!不能光指台湾,要加上国家统一在内!
否则就不能使用国家的气韵。
不能使用国家的气韵,台湾就是日据时代,清朝时代,郑氏东宁王朝,荷兰东印度时代了!
不使用国家的气韵?眼光就浅了!而国家这个东西就会被收回去!
象如此!
相也是如此!
心不怀大陆?则没有民国的底。
也就没有国家的底。
迷恋的人要创造一zhong台湾的文字,像西夏一样,李天昊要创造一zhong西夏的文字。
更要创造一bu台湾的历史。400年历史!
像美国只有200年历史!
与英国断。
Ai尔兰已经出去了!
好像也可以?
就是文言文也不用中国的?
用台湾的文言文!
不知dao民国是来自大陆的,不是台湾生出来的?
这个跟是来自大陆,而且还没有消亡?而且在永久割让日本之後,又能回归民国?
不认民国就没有国家了。没有大陆的gen,光有台湾的gen?
气韵就断了!
而且世界不认同。只有一个中国,台湾属於中国。
易儿去拖地,然後来跟他谈佛。
[我静下来领悟佛的世界!这样佛的对面是现在的我,因为我尚未成佛!
但我心中亦然有佛X在!
因此,我在外,佛在内!不可思议!因为我心中有佛!而佛则在对面!]
又说:[中间是我,里面,外面是佛!]
就在那里傻笑。
老伯说:[没有我,面对佛,没有我在!]
易儿说:[没有我,怎麽去面对内外的佛?]
老伯说:[谁叫你去面对的?]
[不面对怎知是佛?]
[就叫你不去面对,而去中dao了义!]老伯说。
又说:[佛在两者之间,自然涌现,不用去证!]
易儿又说:[不去证?怎麽解说这一段维mo诘的话?]
老伯说:[不是教你一心去悟吗?]
[悟不是证?]易儿问。
老伯说:[不是!本来就有,自X是佛,又何来证字?]
[喔?是这样?]易儿差点叫起来!
[本来无一物?]易儿又问。
老伯说:[佛非物!]
[如来不是物,是非物!]易儿改口说。
[也不对!]老伯说。
[是什麽?]易儿追问。
老伯说:[非物,非不是物,是自X,细细密密的颤动着。佛是如此存在的,因之毗卢遮那!]
秋天的nVT好像有一zhong特别的味dao。就是丰美以及sUruan起来。表现在易儿的R0UT上!
易儿没有美好灵巧的rUfanG。
像横向的法国面包。
只是瓜白的r0UsE很美。
又有腰,又听话。
後座坚实!
好像溪边的芦花有着飘逸之美!不是玫瑰。
叫人感受到充实之感!
睡到下午3点钟,老伯起来打。
相与象
台湾的气韵走到现在,方有独特的气存在。
像一个独特的国家。
这个气运不是李登辉修宪後,立委全民改选,总统直选才开始有的?
即是1949年以後,到今天连贯的民国的气韵。
民国到台湾来,台湾才有了一个国家的气韵出现。到如今这个气运走了68年之久。
是一贯相成的!
有了国家的气韵出现,当然要有担当。
这个国家JiNg神上要包括大陆在内!不能光指台湾,要加上国家统一在内!
否则就不能使用国家的气韵。
不能使用国家的气韵,台湾就是日据时代,清朝时代,郑氏东宁王朝,荷兰东印度时代了!
不使用国家的气韵?眼光就浅了!而国家这个东西就会被收回去!
象如此!
相也是如此!
心不怀大陆?则没有民国的底。
也就没有国家的底。
迷恋的人要创造一zhong台湾的文字,像西夏一样,李天昊要创造一zhong西夏的文字。
更要创造一bu台湾的历史。400年历史!
像美国只有200年历史!
与英国断。
Ai尔兰已经出去了!
好像也可以?
就是文言文也不用中国的?
用台湾的文言文!
不知dao民国是来自大陆的,不是台湾生出来的?
这个跟是来自大陆,而且还没有消亡?而且在永久割让日本之後,又能回归民国?
不认民国就没有国家了。没有大陆的gen,光有台湾的gen?
气韵就断了!
而且世界不认同。只有一个中国,台湾属於中国。
易儿去拖地,然後来跟他谈佛。
[我静下来领悟佛的世界!这样佛的对面是现在的我,因为我尚未成佛!
但我心中亦然有佛X在!
因此,我在外,佛在内!不可思议!因为我心中有佛!而佛则在对面!]
又说:[中间是我,里面,外面是佛!]
就在那里傻笑。
老伯说:[没有我,面对佛,没有我在!]
易儿说:[没有我,怎麽去面对内外的佛?]
老伯说:[谁叫你去面对的?]
[不面对怎知是佛?]
[就叫你不去面对,而去中dao了义!]老伯说。
又说:[佛在两者之间,自然涌现,不用去证!]
易儿又说:[不去证?怎麽解说这一段维mo诘的话?]
老伯说:[不是教你一心去悟吗?]
[悟不是证?]易儿问。
老伯说:[不是!本来就有,自X是佛,又何来证字?]
[喔?是这样?]易儿差点叫起来!
[本来无一物?]易儿又问。
老伯说:[佛非物!]
[如来不是物,是非物!]易儿改口说。
[也不对!]老伯说。
[是什麽?]易儿追问。
老伯说:[非物,非不是物,是自X,细细密密的颤动着。佛是如此存在的,因之毗卢遮那!]